De kaller det ikke løgn når de påstår at de har full kontroll og ingenting å beklage, mens de nekter å vise frem vedtak, dokumenter eller retningslinjer som ville avslørt feilene og hindret gjentakelser. De kaller det ikke løgn når de insisterer på at de har kvalitetsikret ordningene for avtalt selvbosetting og alternativ mottaksplass med alle offentlige etater, mens det de faktisk har gjort, er å stille irrelevante spørsmål om selvbosettere som ikke sikrer kommunen en krone i tilskudd. De kaller det ikke løgn når de hevder at de følger sosialtjenestelovens satser ved utbetaling av ventestønader, mens det er aleneforsørgere som må klare seg på mindre enn halvparten av minstesatsene. De kaller det ikke løgn når de har hevdet å være i besittelse av et dokument som hindrer dem i å følge retningslinjer og loven, selv når dokumentet viser seg å anbefale retningslinjene og informerer om at flyktningene har alle rettigheter i henhold til loven. De kaller det ikke løgn når de insisterer på at ingen har noe å tjene på deres handlinger, mens de har profitert grovt på å utnytte både mottakssystemet, privatpersoner og flyktninger. Og de kaller det heller ikke løgn når de påstår at de strekker seg langt for at kommunens innbyggere skal få sine nære bosatt, mens de urettmessig har påført sine eneste innbyggere med familie og venner på flukt så store utgifter at de ikke har råd til å få flere i sikkerhet. Når innbyggere desperat ber om hjelp til å få ryddet opp i feilene og løgnene, får de beskjed om at deres forventninger oppfattes som ufine og usaklige. Det utspiller seg en skremmende fremføring av etisk og moralsk forfall; de ansvarlige har ingen intensjon om å argumentere for hvorfor de ikke kan følge retningslinjer og loven, de hevder at de kan gjøre hva de vil, og innbyggere som ønsker svar og forklaring på hvorfor dette ikke kan defineres som løgn, bedrageri og korrupsjon, blir anklaget for å drive med ærekrenkelser. I det som omtales som den største humanitære katastrofen siden andre verdenskrig, utsettes kommunens eneste direkte involverte innbyggere for et kollektivt svik – og de som står bak sviket, spiller offeret. Låten «Lie like the Devil» er inspirert av ledere som er så dypt fanget i sine feilgrep at de må fortsette med løgnene sine for å unngå å miste all tillit. Løgnene blir en integrert del av deres daglige liv, der de aktivt unngår sannheten og gjør alt de kan for å dekke over sine feil. Kan det være at djevelen selv har manifestert seg gjennom deres ord og handlinger? Det virker som om de har fanget hele organisasjonen i en slags hypnotisk massesuggesjon der alle svaier i takt med løgnene og tilrettelegger slik at bedraget kan fortsette i stillhet. Kan grunnen til at de påstår å ikke ha noe å beklage, være at de har ofret alt av moral og etikk på ondskapens alter for å oppnå syndsforlatelse? Les mer: www.therapyinrhyme.com
Posted by Therapy in rhyme on Tuesday 8 April 2025
Dette er et kunstprosjekt inspirert av virkelige hendelser og formet av traumer. Det bruker mørk politisk satire, poesi, musikk og samfunnskritikk til å bearbeide ettervirkningene av et langvarig møte med offentlig forvaltning. Bakgrunnen er en erfaring der spørsmål om bosetting, rettigheter, ytelser, vedtak, innsyn, begrunnelser og klageadgang over tid ble opplevd som utilstrekkelig avklart.
Satiren er derfor komprimert, forvrengt, emosjonell og rytmisk, preget av opplevelsen av manglende kontroll og etterprøvbarhet. Den skal leses som satire og kunstnerisk bearbeiding, ikke som nøytral saksfremstilling eller juridisk konklusjon.
Arrogansen, Inkompetansen, Ignoransen og Juristen er fiksjonaliserte, polariserte og satiriske forklaringsmodeller. De oppstod som kunstneriske personifikasjoner i møte med en opplevd mangel på etterprøvbare svar, der det ikke lot seg avklare om svikten skyldtes bevisste valg, manglende kompetanse, lojalitet, passivitet, prestisje eller systemsvikt.
Figurene tilhører traumenes og satirens språk, ikke forvaltningens eller jussens. De er ikke nøytrale analyser, men uttrykk for hvordan offentlig makt kan oppleves når trygghet, tillit, ansvar og etterprøvbarhet bryter sammen.
Tonen er bevisst mørk, skarp, overdrevet og grotesk. Ironi, galgenhumor, rytme og gjentakelser brukes for å speile en opplevd absurditet. Korrupsjonsbegrepet brukes som bilde på tap av tillit og rettssikkerhet når sosiale og økonomiske rettigheter oppleves forvaltet uten reell etterprøvbarhet.
Ord og bilder som «ondskap», «nepotisme» og «krigsprofitering» brukes også som samfunnskritiske, moralske og kunstneriske uttrykk. De fungerer som metaforer for en opplevelse av tapt rettssikkerhet og tillitsbrudd, ikke som faktapåstander om konkrete personers skyld, hensikter eller karakter.
Rim, musikk, poesi, satire og mørk humor brukes for å gi form til søvnløshet, sorg, sinne, uro og avmakt etter en konkret og langvarig opplevelse av manglende forvaltningsmessig avklaring. Når en institusjon man skulle kunne stole på oppleves å svikte, kan spørsmålene fortsette å gå i ring: Hva skjedde egentlig, hvorfor ble det ikke rettet opp, og hvordan kunne et system som skulle bistå, ende med å gjøre hjelpen vanskeligere?
Prosjektet forsøker å bære traumet gjennom kunst, ikke erstatte manglende dokumentasjon, innsyn, klagebehandling eller kontroll. Der søvnløsheten gjentar det ubesvarte, hindrer kunsten at det eier hele natten.
Et satirisk kunstprosjekt basert på traumene som oppstår når offentlig myndighetsutøvelse, midt i en humanitær katastrofe, oppleves som mer opptatt av å skjerme egne feil enn av å sikre hjelp, avklaring og etterprøvbarhet. Siden er under oppdatering. |